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我們的祖先是怎么認(rèn)識雷電的?我國漢代學(xué)者賈山在《至言》中說：“雷霆之所及，無不摧折者，萬鈞之所莊，無不磨滅者”。后人就用“雷霆萬鈞”來形容其極大的威力。鈞是古代的重量單位，一鈞是15公斤。漢代許慎所著《說文解字》對雷字的注解是“陰陽薄動，生物者也”。后代學(xué)者作的注解認(rèn)為，雷是帶電云的放電現(xiàn)象的總稱。以后的古書出現(xiàn)雷電兩字，雷就只指雷聲，電則指閃電發(fā)光。

我國古代，民間流行一種說法，認(rèn)為打雷是天發(fā)怒時(shí)的吼聲。有人從雷的威力想象出天上有一位雷公存在，雷公要懲罰惡人。有的占星術(shù)者把天上某一星座說成是主管雷雨的神，如有人說：“軒轅星是主管雷雨的神”，還有人認(rèn)為雷聲是雷車在不平坦的道路上行進(jìn)時(shí)發(fā)出的震動聲響。而閃電則是空中甩動的神鞭。

美洲人曾把雷電看成“上帝之火”。阿拉伯的首本典籍《古蘭經(jīng)》中把霹靂說成是真主對人的不端行為的刑罰。這些迷信之說是人們對自然現(xiàn)象沒有科學(xué)認(rèn)識之前的產(chǎn)物。

我們的祖先是怎么認(rèn)識雷電的?與此相反，我國古代還有一種對雷電的較為科學(xué)的見解。早在戰(zhàn)國時(shí)期，陰陽學(xué)說盛行，有人認(rèn)為陰氣和陽氣運(yùn)行不正常就產(chǎn)生了雷電。東漢王充在所著《虛雷篇》中斷言，有關(guān)雷電的迷信是“虛妄之言”，他用陰陽五行學(xué)說來解釋雷電現(xiàn)象，“正月陽動，故正月始雷。五月陽盛，故五月雷迅。秋冬陽衰，故秋冬雷潛”。他認(rèn)為，陰陽接觸產(chǎn)生“分爭”，分爭意即爆炸，爆炸就噴射，噴射中人，人就死了；中樹，樹就折斷；中屋，屋就要倒塌。古代所謂的陰氣和陽氣相接觸產(chǎn)生雷電的說法與現(xiàn)代所說的正電和負(fù)電產(chǎn)生雷電的說法相當(dāng)接近了。

王充認(rèn)為“雷是火”，并用幾個(gè)理由來論證：人被雷打死，若打在頭部，頭發(fā)和胡須燒焦；打在身上，部分皮膚被灼傷，聞到焦味。披雷電燒過的石頭呈赤色。打雷時(shí)，電光一閃一閃像火花。雷擊時(shí)，有時(shí)燒了房屋和地面上的草木等等。后人又從實(shí)際出發(fā)，對雷是火的結(jié)論作了補(bǔ)充和發(fā)展。北宋沈括觀察發(fā)現(xiàn)，雷火能熔金屬而不毀漆器的事實(shí)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)已接觸到了物質(zhì)導(dǎo)電的問題。

總之，我國古代對雷電現(xiàn)象有很豐富的記載，但是他們都偏重于觀察、說明和解釋現(xiàn)象，在用實(shí)驗(yàn)來證明自己的看法而無杰出建樹。然而，他們思想中的反迷信因素和科學(xué)成分對后代產(chǎn)生了深刻的影響。（未完待續(xù)）

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